Carnet de voyage Vietnam 2025 : Partie 5

Circuit hauts plateaux

 Nous quittons Buon Ma Thuot pour Pleiku

Notre guide se nomme Son c’est un métis King et Bahnar.

Il était envisagé d’assister à la clôture du festival des éléphants. Mais l’atermoiement de du guide a fait que nous sommes arrivés en fin de cérémonie, juste pour voir filer devant nous le plus gros animal de la bande, grosse déception !

Pour certains guides, il est difficile de quitter la ligne droite quand les petits détours ne sont pas inscrits au programme.

Avec Son, nous avons loupé deux évènements importants à nos yeux, la cérémonie de clôture du festival des éléphants et la visite du musée de Ba To. C’est regrettable et confirme bien que le guide est pour moitié dans la réussite du voyage !

En cours de route, nous botanisons avec la visite d’une plantation d’hévéa, d’une plantation de café, d’un bois d’anacardier (noix de cajou). Puis, une plantation de tabac (en fleur), une culture de fruits de la passion et des plantations de thé… Les terres rouges des hauts plateaux sont fertiles dans ce secteur.

Nous visitons le lac Bien Ho lieu de villégiature, poumon vert de Pleiku. Entouré de pinèdes et de montagnes, ce site est le point de convergence de deux lacs naturels. Une statue représentant Quan Yin, Dame de la Miséricorde, a été érigée sur une langue de terre. Nous rencontrons un groupe de poètes venu à un colloque.

Visite de la grandiose pagode Minh Thanh, un site bouddhiste qui attire des visiteurs du monde entier.

Départ sur la route nationale 19. Arrêt au bourg de Kon Dong, dans le district de Mang Yang, visite les villages de Dektu et Derol, habités par l’ethnie Bahnar, avec des maisons communales bien décorées et des maisons sur pilotis.

En route pour Kontum, un arrêt au lieu de cérémonie d’abandon de la tombe :

Le mois de mars est le mois de la fête de Po Thi. C’est la grande fête des ethnies Jarai, Bahnar et Ede des hauts plateaux.

Pour les ethnies du centre, les morts sont enterrés tournés vers la forêt, en dehors des villages. Aussi, si les familles ne peuvent pratiquer la cérémonie de l’abandon, les défunts deviennent des fantômes qui errent dans les bois.

Dans les cimetières il y a des maisons complètement délabrées, abandonnées, d’autres seront pimpantes, entretenues en attente de cérémonie d’abandon.

Le faîte du toit des maisons funéraires est garni d’une frise métallique représentant des scènes de la vie, chasse, pêche, labours, semailles, etc.

Chaque maison funéraire est entourée de statues. Chaque œuvre d’art est sculptée par un artisan suivant une ligne de pensée rattachée au défunt. Les proportions sont conçues en fonction des émotions de l’artisan qui décrit des expressions, des idées sur la vie. Chaque statue est unique.

Les statues les plus courantes représentent des animaux familiers, le chien de la maison, les faucons de chasse, et des hommes, des femmes, des enfants, des femmes enceintes, des couples en train de copuler avec des parties génitales exagérées…

De 3 à 10 ans après le décès, quand l’argent nécessaire est amassé, une cérémonie d’abandon de la tombe est organisée. L’âme des défunts pourra ainsi rejoindre l’au-delà.

Avant la cérémonie, les membres de la famille rénovent la maison funéraire pour la dernière fois. Ils ne reviendront plus sur place, les âmes de leurs défunts n’y sont plus !

Lors de la cérémonie, les statues des maisons funéraires et les buffles ou les vaches pour le sacrifice sont indispensables.

Si vous voyez une maison funéraire avec des statues fraîchement sculptées, érigées autour d’elle, et des os d’animaux, cela signifie que ces maisons ont été abandonnées ou sont sur le point de l’être.

Nous avons pu voir les nouvelles statues, les massacres accrochés aux  maisons funéraires, les liens qui servaient à attacher les buffles scarifiés ainsi que leurs sabots attachés à des perches de bambou.

Sur place, l’odeur de sang et d’alcool persiste encore. La cérémonie a eu lieu la semaine dernière, 13 buffles, autant que de défunts occupants de cette maison, ont été sacrifiés.

A Kontum, visite du café Eva décoré de statuettes sculptées en bois, typiques de la culture ethnique des hauts plateaux du centre du Vietnam.

De l’ancien petit séminaire missionnaire de Kon Tum et de son musée, nous n’avons vu que les jardins…ils étaient fermés….

Visite de l‘église tout en bois, construite en 1913 et particulièrement réservée aux minorités ethniques.

Les vitraux intègrent à la fois l’imagerie chrétienne et locale.

Route vers Xa Chim, visites des villages Jarai, une des minorités ethniques les plus importantes des hauts plateaux du centre.

Découverte de la culture et la vie quotidienne des habitants, notamment leur «Nhà Rông», une sorte de maison communautaire à l’architecture originale, avec un toit pointu qui touche le ciel.

Visite du point d’eau réservé uniquement aux femmes !

Sur le bord de route, des femmes trient des légumes lacustres que nous ne connaissons pas, une sorte de liseron d’eau…

Nous empruntons le pont suspendu qui relie les villages entre eux.

Arrêt dans un village Bahnar, achat d’un tissage de plus de 3 mètres. C’est une œuvre d’art qui représente plus de 2 mois de travail (je ne négocie pas le prix).

Nuit chez l’habitant Caroline

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Caroline ne vit plus au Vietnam, la maison d’hôte a perdu son âme… Le repas du soir est pris chez le guide Son, nous sommes invités, sa femme est charmante, elle a mis les petits plats dans les grands. Belle soirée !

Kon Tum – Hoi An

Arrêt à la sucrerie avant de quitter la ville, des dizaines de camions chargés à bloc de cannes à sucre attendent leur tour de livraison.

6 heures de route, arrêts pour repas et petites pauses.

Nous avons manqué la visite de Ba To, le musée ferme à 11h30. Ce matin, impossible de démarrer, Son, le guide traîne les pieds… dommage.

Je connais ce musée pour l’avoir visité il y a 5/6 ans.

C’est surtout un mémorial de guerre, mais pas que !

Le musée du soulèvement de Ba To conserve actuellement plus de 260 objets, images et documents de valeur associés au soulèvement de Ba To et à l’équipe de guérilla de Ba To.

Son conservateur, un jeune homme passionné par la culture ethnique de sa région, a constitué une belle collection d’artefacts minoritaires H’ré que j’aurais aimé que mes accompagnateurs découvrent.

Dans le jardin, le conservateur a remonté et restauré une maison des hauts plateaux. Cette visite est à faire, Ba To se trouve sur une partie de la piste Ho Chi Minh, à proximité de Quang Ngai.

En cours de route, nous observons les tombes de l’ethnie H’ré.

Elles sont bâties comme de petites maisonnettes, avec une jolie toiture en tuile.

La famille dépose lors des funérailles tout ce dont le défunt aura besoin dans l’au-delà. Celle que nous voyons aujourd’hui dispose d’une jarre, d’un filet de pêche, de divers articles pour la chasse, d’ustensiles de cuisine, de nattes et d’un chapeau conique ainsi que d’un massacre de buffle.

La tombe ne sera plus jamais visitée après les funérailles, l’âme du défunt l’a quittée pour l’au-delà.

Au fil des ans, il ne restera plus que le pilier central autour duquel a été bâtie cette maison. Le long de la route, à l’écart des villages, on peut observer ces piliers plantés au milieu des pâtures…

Lire la suite dans l’épisode suivant : https://vietnamevasion.com/carnet-de-voyage-vietnam-2025-partie-6-hoi-an/